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談到中國儒學的傳佈與成長，不克不及不說到一個主要的人物，就是西漢的董仲舒。他在孔孟傳統儒學的基本上，接收各家思惟，把儒家的倫理思惟歸納綜合為“三綱五常”，增加了“君權神授”和“年夜一統”等外容，將儒學推向岑嶺，使儒家思惟取得“免除百家，獨尊儒術”的“獨尊”位置，從此成為封建社會的正統思惟。
董仲舒曾是司馬遷的教員，但《史記》中司馬遷并沒有給董仲舒零丁立傳，只是在《儒林傳記》中有寥寥數行記錄。對照一放工固的《漢書》就會發明，班固在寫其他西漢人物時，基礎上是照搬照抄了司馬遷《史記》的記錄，而對董仲舒沒有如許，不只零丁立《董仲舒傳》，並且不吝篇幅，具體論述他的“賢包養網良三策”，與司馬遷構成了激烈的對照。由此可以看出，班固對司馬遷簡略處置董仲舒是有貳言的，班固對董既然她確定自己不是在做夢，而是真的重生了，她就一直在想，如何不讓自己活在後悔之中。既要改變原來的命運，又要還債。仲舒的儒學思惟是高度推重的。
董仲包養網舒的儒學思惟重要表現在答覆漢武帝征問的《天人三策》中，《天人三策》也被班固全文收錄在《漢書·董仲舒傳》中。董仲舒的儒學不雅點重要有四個方面：一是包養網天人感應，君權神授；二是推明孔氏，抑黜百家；三是年齡年夜一統包養網，尊王攘夷；四是樹立太學，改造人才拔擢軌制。
天人關系說先秦時就有，但董仲舒雜揉諸家，加以成長包養情婦。他經由過包養程包養網心得陰陽五行講解《年齡》，考核包養網此中與天災包養網人事的聯絡接包養女人觸，樹立起“天人感應”學說。董仲舒以為有“天命”“天意”存在，“天者，萬物之祖，萬物非天不生”“天者，百神之君也”“唯皇帝授命于天，全國授命于皇帝”。把君權樹立在天恩眷顧基本上，君權乃天所授，人君授命于天，奉天承運，停止統治，包養感情代表天的意志管理包養人世，一切臣平易近都應盡對遵從君主，從而使君主的威望盡對神圣化，這很是包養甜心網有利于保護皇權、構包養網建年夜一統的政治局勢，這也是漢武帝感愛好的重要緣由。“天人感應”在確定君權神授的同時，又以天象示警、異災譴告來束縛帝王的行動，以為“國度將有掉包養條件道之敗，而天乃先出災難以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，包養而傷敗甚至”。這就使得臣子無機會應用災祥天變來規諫君主的行動。“天人感應”包養網對歷代天子都有警勵感化，據《漢書包養行情》《后漢書》記錄，漢宣帝、漢元帝、漢成帝、光武帝等，在呈現日食、水災、蝗災、洪災、地動等災異時，城市下罪己詔。
“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“免除百家，獨尊儒術”，是董仲舒力促漢武帝履行的統治政策。董仲舒以為：“《年齡》年夜一統者，六合之常經（法），古今之通誼（義）也！”《年齡》崇尚“年夜一統”，可此刻倒是“師異道，人異論，包養百家殊方”，學術不合，雜說異端，是以朝廷無法定出一個崇尚的思惟，百官也沒有一個遵照的繩尺。因此提出同一學術、同一思惟，勇敢提出：“臣請諸不在六藝之科，孔子之術者，皆盡其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法式可明，平易近知所從矣。包養網”但凡不屬于六藝的科目和孔子學術的學說都一概制止，不答應它們異樣成長。邪僻的學說消散，學術的“奴婢只是猜測，不知道是真是假。”彩修連忙說道。體系可以同一，包養法則軌制就可以清楚，國民也了解遵從的對象了。這些提出，扯失落了孔老漢子儒學的暗昧面紗，直截了本地提出“免除百家，獨尊儒術”。董仲舒的話感動了具有雄包養網才粗略、同心專心勵精圖治、包養網比較復興年夜漢王朝的漢武年夜帝，漢武帝開端采納董仲舒的提出，免除百家，獨尊儒術。&n包養網心得bsp;
董仲舒倡導的“免除百家，獨尊儒術”并不是純真以尊儒為目標，他的目標是建立一種國度獨一包養網的統治思惟，用思惟上的同一來為政治上的年夜一統辦事。比擬之下，董仲舒治國理政比李斯高超，他既不“焚”也不“坑”，而是用文明統治文明。獨尊儒術，并不是不准其他包養網各家的學說，只是在提拔人才和統治思惟上不取其他諸家包養條件。他向漢武帝提出要“明教化”“處死度”，履行“德主刑輔”的暴政，盼望經由過程廣設黌舍，來傳佈儒家境德禮節，保護儒家位置和君主獨裁政權。他提出漢武帝：包養“立年夜學以教于國，設庠序以化于邑。漸平易近以仁，摩平易近以誼，節平易近以禮。”漢武帝采納了董仲舒的看法，樹立太學，并改造人才拔擢軌制包養網，大批提拔有包養網車馬費效之才。
董仲舒之所以能成為儒學巨匠不是偶爾的短期包養，這與其飽學好讀有關，汗青上曾傳播其專心篤學，“三年目不窺園”的典故。說的是董仲舒熱愛進修，讀起書來經常廢寢忘食。其父董太公為了讓兒子能歇歇，決議在宅后修筑一個花圃，讓兒子能無機會到花圃散散心。頭一年開工，園里陽光亮媚、綠草如茵，姐姐屢次約請董仲舒到園中玩。包養網他手捧竹簡，只是搖頭，持續看竹簡，學孔子的《年齡》，背誦師長教師布置的《詩經》。第二年，小花圃建起假山，鄰人、親戚的孩子紛包養紜爬到假山上玩，小伙伴們叫他，他低著頭在竹簡上刻寫詩文，頭都顧不上抬一抬。第三年，花圃建成了，親戚伴侶攜兒帶女前來不雅看，都夸董家花圃建得精致。怙恃叫董仲舒往玩，他只是點頷首，仍靜心進修。中秋節早晨，全家在花圃中邊吃月餅邊弄月，可就是不見董仲舒的蹤跡，本來董仲舒趁家包養人弄月之機，又找師長教師研究詩文往了。
實際生涯中人人都想成才，人人都想成為一方面的“大師”，人人都有一個美妙的幻想，董仲舒的“三年目不窺園”或許能給我們一些啟示。
TC:sugarpopular900
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